大家好，我是农夫看天下，很高兴能够参与回答这个问题。<*r/><*r/>
古代有些老百姓为什么要称呼县令为青天大老爷呢？
一说到青天大老爷，人们的脑海中立刻浮现出包拯包青天、海瑞海青天、当然还有陈瑸陈青天、袁可立袁青天等等。为官清正*的青天父母官是古代老百姓心中正义的精神寄托。老百姓常常在*、工闲之余津津乐道地一代又一代地，往下传述着青天父母官的事迹与精神。
老百姓为什么要称县令为青天大老爷呢？这个肯定与青天的释义有关。有关于“青天”的诗句很多，有李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲向青天揽*月”；<*r/><*r/>
“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。忆君遥遥隔青天”；
又有孟浩然的；
“上逼青天高，俯临沧海大”。
又有李商隐的；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。
又有韩愈的；“漠漠轻*晚自开，青天白*映楼台”。
更有苏轼的；“明月几时有，把酒问青天”。<*r/><*r/>
在我国历史上，县的产生，最早源于战国时代。<*r/>
西周初年，人数较少的周人，汇合八百诸侯*殷商，商朝末代天子商纣王*于鹿台，商朝灭亡。
西周建立以后，为了顺利接手商的遗产，并且对各个部族进行有效管制，于是推行分封制度。
而所分封的诸侯国里面，*较小的，其领土*，也*相当于后世一个县的大小——*如说根据《史记》记载，楚国吞并息国，在息国故地设立息县。这*是一个典型的例子。<*r/><*r/>
到了战国时代，七雄之间互相兼并严重，七雄的*也不断激增，为此，通过郡县来*自己版图的*模式，开始产生了。
而县令也随之产生。
记得前些年，央视热播一部电视剧，叫《木府风云》，所谓的云南丽江木府，在明朝属于一个土知州的存在，记得当时木府二少爷有句台词：在丽江，万历帝的势力，还真不*木家大。
这话背后其实潜*着古代社会的*。
在我国古代，有“皇权不下县”的说法，所谓“皇权不下县”，指的是古代朝廷在地方上，设立的最基层的*，是县一级（在当代是乡镇一级），而县以下则依*宗族自治。
而这*意味着，县令，是直接对一个县，行使行*的*。<*r/><*r/>
老百姓历来是没有话语权的，在古代县令估计是他们这一辈子知道的最大的官了。
*算当今这么发达的社会，我们通过各个渠道可以知道或能见到各级*的影像，但是能见到本人且对上话的有几个呢。所以，从内心里不管是古*是现代，老百姓对当官的都有一些惧怕，同时还有一些期盼。因为一旦有经官的事能不被冤枉，能得到公正合理的对待。
那青天大老爷的意思*是表示这个官清如水明如镜，可断百姓冤情，对案情明察秋毫，人恶人怕天不怕，人*人欺天不欺。老爷是对他的尊称。
古代一直保持一种“皇权不下县”的传统，一般乡里都是“三老”、里正来*，而且各个地方家族内部还有族长，他们通常不是*来任命的，普通百姓能够接触到的最直接的***是县令及其下属的吏员，这些*真正能够拍板的*是县令了。
一般属于家族内部事务的问题，*是不会插手的，而且乡里的*也会优先由“三老”们进行调解处理。
所以能够解决县里重大的民事*、刑事案件都是由县令来处理的，所以这是县令能成为基层民众得到公平处理的保障，也是成为所谓“青天大老爷”的背景。
“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”，头上有青天，汉*对于天的崇拜胡*是**不能*的，***都相信一定会得到公平胡正义，不管是现世还是来世，亦或是神鬼层面，*、钟馗等*是正义的化身。所以百姓们称呼县令“青天大老爷”，即是将公平胡正义的希望寄托在他身上。
不是，讲的是明代云南纳西木氏土司。
大明神宗年间，滇西玉龙雪山脚下的古城丽江，是滇西北各族*汇聚之地，丽江的中心，便是世袭丽江土司二百余年屹立不摇的木氏家族的府邸木府。
木府侍女阿勒邱，美丽聪慧，坚韧*良，她在木府十年之久，其实另有目的。阿勒邱全家被木府**害，只有她胡舅舅西胡逃脱
关于纳西族的族源，许多学者都进行过深入的研究。虽然有学者主张“夷人说”，但更多的学者则主张“羌人说”，即认为纳西族族源与历史上居住在西北河湟地区的古羌人有关。“羌人说”作为主流观点，几乎成为定论。但在“羌人说”内部，关于纳西族源于古羌人中的哪一支的问题上，又存在着“牦牛说”胡“白狼说”的分歧。 *n*sp;<*r>
“牦牛说”是方国瑜先生在1944年*发表的《么些*考》一文中提出的。他认为“么些”*是《华阳国志》中所记载的“摩沙夷”，两者是同音异字，而摩沙夷则是旄牛羌之一支。方国瑜先生在后来的文章中更进一步明确指出，“纳西族的先民，是从大渡河以北地区迁徙而南。” 方先生所说是大渡河以北地区指的*是今泸定一带。 *n*sp;<*r>
旄牛羌也称牦牛羌或牦牛种、牦牛种羌、牦牛夷。为公元前4世纪南迁的羌人与西南地区原始先民融合后形成的一大部落（部族）。这是一个以饲养牦牛为主要经济活动的部落，其活动范围东起*崃山脉的大相岭，西至雅砻江中游，南至雅砻江与***江汇合处，北到鲜水河上游。今康巴地区的泸定、康定、雅江、炉霍、道孚、新龙诸地均为牦牛*动范围。汉代曾置牦牛县，县治在今雅安汉源县境内。 *n*sp;<*r>
而张增祺先生则认为，纳西族先民摩沙夷与旄牛羌并无关系，而是南下的白狼人中的一支。李绍明先生也认为白狼与纳西族有族属关系，白狼羌的一部分后来沿着***江、雅砻江进入川滇边境一带，其后裔即为晋代的摩沙夷，以及唐代的磨些胡现在的纳西。目前，这一观点得到了更多学者的认同。 *n*sp;<*r>白狼是汉代在康区*较有影响的一个大部落，与汉代**也有*较密切的联系。白狼王曾亲赴洛阳朝觐汉明帝刘庄，并在汉王朝宫庭演唱了“远夷乐得歌”、“远夷慕德歌”、“远夷怀德歌”等三首白狼语颂歌，表达其“慕义向化”之情。这*是著名的《白狼歌》，是康区古代*中*流传至今的一组诗歌。白狼部落的地望，《后汉书》称在“汶山以西”，《北史》、《隋书》称在“附国南”，一些后世方志则明确指出，今巴塘、理塘为古代之白狼国故地。 *n*sp;<*r>
作为纳西族先民的古羌人是何时从康区继续南下的问题，已无史*。一般认为在公元3世纪初，在今*盐源一带已有“摩沙夷”居住。从三国至唐初，雅砻江以东的纳西族先民逐渐向西南迁徙，盐源以西***江流域一带的纳西族先民也逐渐聚居于丽江地区并繁荣起来。 *n*sp; *n*sp;
