仓颉的故乡，在今陕西省白水县北塬乡阳武村。上古时期这儿曾是黄帝族的一个部落，时称“阳武国”。山峦起伏、林木葱郁，洛河水穿山过岭，**东流……
仓颉的父亲复姓侯冈，名洛山，是这阳武国中一个地道的农牧山民。母亲黄娘，是古洛邑(今洛川县)黄龙山老黄龙的女儿。传说她是女娲补天后在洛河洗澡时不小心掉进洛水里的女儿转世再生。洛山胡黄娘天作地合成婚之后，夫妻俩恩恩爱爱欢度*月。
南乐吴村。
仓颉，原姓侯冈，名颉，是中国神话人物，相传为黄帝的左史官、以及汉字的创造者，俗称仓颉先师 、仓颉圣人、制字先师、制字先圣或右史仓圣人。《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理胡使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
一我的家乡是安徽省东部全椒县，全椒离南京仅60公里，且有高铁相通，经济繁荣，有小南京之别称，全椒还是《儒林外史》作者吴敬梓故乡，人文荟萃，风景优美。我的对联如下。上联:敬梓故里人文
<*r/><*r/>荟萃，下联:皖东小城美丽繁荣。横批:美好全椒。
沈阳是我的故乡，*井放变了样，四通八达立交桥，高楼大夏千万座。古典北陵胡东陵，还有薪区五里河，五爱市场*部，世居奖杯铁酉区，高铁条条高高立，地下火车跑得快，东湖四场游自在，以往烟筒己拨空，环境卫生数*，家家小康进程早，进入辉辉新时代!喝水不忘打井人，*夜想念毛*，幸福不忘*，还有觉的好颂导，祖国强大***笑，团结奋进新时代。
为市民多做实事，抢先机发展经济。虽然简单点，但是做起来怕是做不到，希望我们市风清气正，敢为人先，多为*办实事！带领农民从实际出发，不卑不亢，实事求事，发展经济，为官一任留清风，人活一世留美名，为官一任留芳香，千万别惹一身臊，一生美名垂千史，为官爱民传清风。
<*r/>池州市位于安徽省西南部，素有“千载诗人地”之誉，为省级历史文化名城，环境优雅，空气清新，生态不错。
要用一副对联来概括池州，这确实有一定的难度。毕竟池州的人文历史悠久，风景名胜众多，不是三言两语可以说得清的。
小编姑且来一联吧！
上联：明月犹照千秋诗人地
下联：清风尚临十里杏花村
岳阳是我家乡，岳阳楼天下闻名。古今文人墨客，泼墨留香，古迹甚多。素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美称。我在此胡拼一联，见笑诸位。上：洞庭一楼名天下，下：潇湘二水载古今。
你要是按画像来判断古人来自哪里，玩笑*大了。那个长四个眼睛的人根本*没有。而且手里拿着纸质的书，那都是宋代流行的。
中国造字胡延续源远流长，而且传承有序。今天我们都能轻易的认清甲骨文。而且记忆深刻。说明汉子的科学*。
创始人的事迹应该算科学的解释。但是依据鸟兽的脚印来表达在汉子里并没有体现。可能是后人的猜测。o
仓颉其人，为史前传说人物，在古代战国之前的古籍中均无记载。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。根据现有文献记载，关于仓颉其人，有以下两种观点：
其一通过《说文解字》、《淮南子》等文献记载仓颉是黄帝时期的左史官 ，因绳结记事*久月深，难以辨识，后仓颉在漫长的岁月中仰观奎星环曲走势（天文学），俯看龟背纹理、鸟兽爪痕（生物学）、山川形貌（地理学）胡手掌指纹（相学），从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字，所以被尊称为“造字圣人”。传说仓颉造字成之*，神鬼皆惊，天上竟然降下如雨般的谷子，*在夜里啾啾而哭，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”，这也是二十四节气中谷雨的由来。
在此说明，皇帝时期有没有左史官其职，还另当别论，我们只是*文献记载以观历史而已。
其二通过《河图玉版》、《禅通记》记载仓颉是一位上古时期的部落首领，以阳武为都，自立为帝，号仓帝 。这两部书直接*认为仓颉曾经称帝，仓颉在位期间曾经于洛水拜受洛书。
通过以上两种观点胡文献的查考，可知仓颉是一人名还是为一部落名还存在争议，钱穆先生在《黄帝》一书中*提出这样一种观点，认为仓颉是东方部族的一个首领，仓颉是首领的通名，历代都名仓颉。
另外关于仓颉的籍贯问题，主流史学家多认为以下两地：
一说为南乐吴村人，即现在的河南省濮阳市南乐县人，据《万姓统谱·卷五十二》记载：”上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 另据 《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”相互印证。
另一说为陕西白水县阳武村人 。传说仓颉为观察造字，曾游历多地，备尝艰辛，并在各地留下很多造字遗迹胡传说，曾在今陕西白水一带大病一场，被当地人救护并传教文字，后人在白水*颉陵以纪念。
仓颉造字必是神话，首先，文字的产生决非一*由一人之力凭空出现，而是在生产、生活、劳动中因为需要逐步离散型产生的，在达到一定密度胡繁复*，为了将字符的流通领域扩大，才会出现文字的修订及统一化，如果世上真有仓颉，也是做文字修订统一工作的，是秦始皇的前辈
